📢 La generación que interpela a la Iglesia desde las crisis actuales

En un mundo marcado por el colapso ecológico, los conflictos armados y la desigualdad social, muchos jóvenes no han dejado de hacerse preguntas profundas sobre el sentido, la espiritualidad y la justicia. Y es que, para buena parte de esta generación, la Iglesia ha dejado de responder a los desafíos éticos y sociales más urgentes de nuestro tiempo.

Una espiritualidad en diálogo con el mundo real

Lejos del estereotipo del joven indiferente o secularizado, amplios sectores de las nuevas generaciones mantienen inquietudes espirituales. Sin embargo, estas ya no se vinculan necesariamente con la pertenencia institucional ni con la obediencia dogmática. La fe, para muchos, solo tiene sentido si se traduce en compromiso ético, coherencia política y responsabilidad frente a la contingencia mundial: ¿Qué prioridades está defendiendo? ¿Cuál es su plan de acción?

Imagen representativa

La crítica no es a Dios, sino a la estructura

Esta tensión no es nueva. La discusión no gira en torno a si Dios existe o no. La urgencia está en cómo la Iglesia toma —o deja de tomar— acciones claras y efectivas que impacten de manera profunda en las problemáticas actuales: la redefinición de la familia, la crisis climática, las consecuencias del poscolonialismo y los conflictos bélicos en Tierra Santa.

Crisis global y respuestas institucionales

Sectores eclesiásticos han optado por una aparente neutralidad ante los actuales conflictos, algo que muchos jóvenes interpretan como omisión, a pesar de manifestaciones como las del Papa Francisco, quien ha reconocido la legitimidad del Estado de Palestina. Sin embargo, para gran parte de esta generación, pedir la paz ya no se percibe como suficiente.

Una generación más informada, menos dispuesta al silencio

La nueva generación no renuncia a lo trascendente, pero lo hace desde una lectura crítica del presente. La labor de grupos de ayuda humanitaria ha sido imprescindible para resistir y mitigar el impacto de la violencia en los pueblos oprimidos por el aislamiento y la guerra. No obstante, la inquietud latente es clara: el llamado es a que la Iglesia actúe no solo como institución espiritual, sino también como un actor político con capacidad de incidencia.

📌 En Fundación Dracma, como mujeres, creemos en una espiritualidad que se hace preguntas, se compromete con la justicia y no le teme al cambio.

La educación como un proyecto cultural

Chile ha avanzado en cobertura y acceso a la educación, pero no ha logrado resolver lo esencial: cómo se aprende y para qué se educa. Pese a las reformas y evaluaciones estandarizadas, las brechas estructurales persisten y los indicadores de calidad se mantienen por debajo del promedio de la OCDE. ¿Qué nos falta? Una transformación profunda que incorpore los hallazgos de la neurociencia, la psicología y la experiencia internacional para diseñar un modelo educativo realmente humano, eficaz y justo.

La Ley de Educación Primaria Obligatoria, promulgada en 1920, aseguró solo cuatro años de escolaridad para niñas y niños en Chile

La neurocientífica Nazareth Castellanos ha sido clara: “Un cerebro estresado no aprende, solo sobrevive”. Sin embargo, nuestras escuelas siguen funcionando bajo esquemas rígidos, presionados por el rendimiento y desconectados del bienestar emocional. El sistema castiga el error, valora la repetición mecánica y mide el aprendizaje solo en función de resultados cognitivos, ignorando que el conocimiento se construye con cuerpo, mente, emociones y el espíritu. Una integración esencial que cambia de manera transversal el paradigma educativo.

La psiquiatra Marian Rojas Estapé, por su parte, plantea que “El modo en que nos vinculamos con los demás está relacionado con cómo nos cuidaron”. Los niños, en sus primeros años de vida, aprenden observando a sus figuras de cuidado. Por ello, es fundamental que los padres trabajen en su capacidad de autorregulación emocional. Esto nos plantea que el aprendizaje es un proceso que involucra a toda la familia.

Chile aún funciona bajo un paradigma industrial de educación: homogéneo, fragmentado, jerárquico. Y aunque ha habido avances —como la Ley de Inclusión o los programas de formación socioemocional— estos no han sido suficientes ni sistemáticos. Aún falta incorporar seriamente la evidencia científica en el diseño curricular, en la formación inicial docente, y en la organización de los tiempos y espacios escolares.

💬 Es hora de preguntarnos: ¿Y si la evaluación dejara de centrarse en la memorización y premiara el proceso, el error constructivo y la reflexión? ¿Y si los colegios dejaran de ser centros de control conductual para convertirse en verdaderos entornos de desarrollo del ser humano?

🌱 La respuesta no es simple, pero la dirección es clara. Chile necesita dejar de mirar la educación como un problema técnico y empezar a entenderla como un proyecto cultural. No se trata solo de contenidos, sino de sentido. De qué tipo de seres humanos queremos formar.

📌 Cada año Fundación Dracma produce un Congreso de Educación Integrativa, basado en evidencia e innovación sobre neuropsicoeducación, con expositoras y expositores de nivel mundial. ¡Sé parte de nuestro encuentro online celebrado este 2 y 3 de octubre! Puedes unirte particularmente o a través de tu institución educativa.

Inscripciones e información: contacto@fundaciondracma.org

🌿 León XIV: Un Nuevo Pontificado entre la Tradición y la Esperanza de Cambio

La elección de León XIV como nuevo Papa ha generado diversas reacciones en la comunidad católica y en la sociedad en general. Mientras algunos celebran su compromiso con los pobres y su enfoque pastoral, otros expresan preocupaciones sobre su postura respecto al rol de la mujer en la Iglesia y otros temas contemporáneos.

Un Pontífice con Raíces en América

Robert Francis Prevost, ahora León XIV, es el primer Papa estadounidense y también posee nacionalidad peruana. Su experiencia en América Latina, especialmente en Perú, ha influido en su visión pastoral y su compromiso con las comunidades marginadas. En su primer discurso, expresó:

“Juntos tenemos que ser una Iglesia que construya puentes”.

Esta declaración refleja su intención de continuar el legado de inclusión y diálogo promovido por su predecesor, el Papa Francisco.

El Rol de la Mujer en la Iglesia: ¿Avances o pausa?

Uno de los temas más debatidos es la posición de León XIV respecto al papel de la mujer en la Iglesia. El nuevo pontífice ha expresado que la ordenación de mujeres no resolvería los problemas de la Iglesia y que podría generar nuevos desafíos. La percepción dentro de la comunidad católica que aboga por la integración de las mujeres en los espacios de liderazgo genera tensión respecto a los avances que existieron con el Papa Francisco.

Organizaciones y comunidades afines a nuestra institución que promueven la participación activa de las mujeres en roles de liderazgo eclesial, ven en esta posición una posibilidad de estancamiento para avanzar hacia una Iglesia más inclusiva. Sin embargo, el liderazgo de León XIV promete continuidad, aunque sin sobresaltos.

Una Iglesia que necesita transformación

El nuevo pontificado de León XIV se presenta en un momento de grandes desafíos para la Iglesia Católica: polémicas, crisis de fe en distintas regiones del mundo y la urgencia de adaptarse a un mundo en constante cambio, que permita que la Iglesia continue siendo un referente para la sociedad.

Desde Fundación Dracma, reafirmamos nuestro compromiso con la educación, la equidad de género y la promoción de la participación activa de las mujeres en todos los ámbitos de la sociedad y la Iglesia. Esperamos que el nuevo pontificado de León XIV, quien es considerado un hombre profundamente espiritual, con sensibilidad misionera y defensor de un episcopado que esté cerca del pueblo de Dios, sea una oportunidad para avanzar hacia una Iglesia más inclusiva, dialogante y comprometida con los desafíos del mundo actual.